"ピラトは、祭司長たちからの訴えが、いつの間にか自分自身をトラブルに巻き込んでいく、その兆しを見出したのです。 ピラトは、このイエスという男が「ガリラヤなのか」と尋ねました。 そして、ガリラヤ人であるならば、それがヘロデの支配下にあるものだ、ということに気づきます。"
—まろたん for Christ (@marotan1026JC)
"しかし、洗礼者ヨハネの後に、イエスという男がガリラヤ地方に現れたということは、ヘロデも耳にしていたのです。"
—まろたん for Christ (@marotan1026JC)
"既存のユダヤ教の枠の中で信仰せよ、というのではなく、聖書の言葉、あるいは、神ご自身に向かい合うように、というメッセージは、ヘロデアンティパスにとって、洗礼者ヨハネとイエスという男は同じに映ったのでしょう。"
—まろたん for Christ (@marotan1026JC)
@NTUY_uncle_bot 田川建三 『イエスという男』 主に宗教学者や哲学者、宗教かぶれの小説家などの胡散臭さとその害悪を学べました。
—飛蚊のように れいわオーナーズ (@Um49a4BDdaGCc29)
同格の「という」を「と言う」と書くのは間違い。「イエスという男」と「イエスと言う男」とじゃ全然違う。後者はただのイエスマンになっちゃうでしょう？
—現代文たん (@gendaibuntan)
同格の「という」を「と言う」と書くのは間違い。「イエスという男」と「イエスと言う男」とじゃ全然違う。後者はただのイエスマンになっちゃうでしょう？
—現代文たん (@gendaibuntan)
同格の「という」を「と言う」と書くのは間違い。「イエスという男」と「イエスと言う男」とじゃ全然違う。後者はただのイエスマンになっちゃうでしょう？
—現代文たん (@gendaibuntan)
リモート読書会で田川建三『イエスという男』を読む。「宗教家イエス」と「社会革命家イエス」という両極のイエス像の中で、そのどちらも排して「宗教と政治、経済支配が一体になった社会体制に逆説的な反抗をした人」という把握をして、それゆえに殺された（弾圧された）と見る。
—紙屋高雪 (@kamiyakousetsu)
「権力者どもがやって来て、なぐりやがったら、もうひとつのほっぺたも向けてやれ。しょうがねぇんだよな。借金とりがやって来て、来ている上着まではぎとりやがったら、ついでに下着までくれてやれ。欲しけりゃ持ってきやがれってんだ」 『イエ… https://t.co/wwc1Ebw8M0
—やなぎ丸 (@NewRiverClass)
同格の「という」を「と言う」と書くのは間違い。「イエスという男」と「イエスと言う男」とじゃ全然違う。後者はただのイエスマンになっちゃうでしょう？
—現代文たん (@gendaibuntan)
同格の「という」を「と言う」と書くのは間違い。「イエスという男」と「イエスと言う男」とじゃ全然違う。後者はただのイエスマンになっちゃうでしょう？
—現代文たん (@gendaibuntan)
日本人の彼にはイエスという男に興味も関心も起らない。それは生涯、縁のない国の風習にすぎなかった。―侍
—遠藤周作名言bot (@enshu_bot)