臨済録は臨済が禅の教えを広めた河北の地の人に好まれたようです。 #臨済録 #臨済 #禅 臨済録の序文から考える 臨済録はどのような人たちに読まれたか https://t.co/kZbNAN9uG6
—暖淡堂 (@dantandho)
用いんと欲すれば即ち用いよ。更に遅疑することなかれ。/臨済録 #オンライン僧侶クリニッック #悩み #相談 #お坊さん
—オンライン僧侶クリニック (@SouryoClinic)
「阿修羅王は天帝釈と戦って敗れたときに、八万四千の眷属を連れて蓮糸の孔のなかに隠れ込んだという」と『臨済録』にあるが、これは悪龍ヴリトラを殺したあとにインドラが蓮の孔に隠れたという話がなぜかひっくり返ってしまったのかな。。
—清水高志 (@omnivalence)
『臨済録』を通読して読み返して思うのは、確かに偉大だしインドであまりにもごちゃごちゃした無駄な方便や教理を生み出したものを切り捨てなければ活路がなかったのも分かるのだが、なぜ支那禅はここまで半論理的かつ暴力的かつ演劇的にならねばならなかったのかという点だ。
—清水高志 (@omnivalence)
@osaka_seventeen それ監督の葬儀の日に公開するんですよ。 ほとんど『臨済録』の普化遷化みたいな話になるなあ。
—Fox_Kuzunoha(政治と宗教ネタ) (@Fox_Kuzunoha)
ちなみに『臨済録』が全く理解できず、19年の加藤周一生誕100年シンポジウムの際、ソーニャ・アンツェン氏に「とつぜん殴ったり悟ったり…ぜんぜんわかんないんですけど…」という質問をしたところ、頭で考えるのではわからないんですよ、とい… https://t.co/dGZ7ydNRXP
—半田侑子/ Yuko Handa (@handa_yuko)
臨済録の美少女化（臨済のメスガキ化とか）みたいなのがワンチャン流行ったらオタクたちがこぞって禅問答を勉強しはじめる…？？
—牛帝 (@gyutei_4koma)
@hikaru_mirai3 喝かつ 目を覚まさせましょう 「臨済録」
—仏の教えwords of wisdom (@namutyan)
@S9HRotlujUQAIcc 喝かつ 目を覚まさせましょう 「臨済録」
—仏の教えwords of wisdom (@namutyan)
「殺仏殺祖」を瞑想中の魔境に対する指導と捉えるのは、解釈しすぎじゃなかろうか 臨済録に限らないけど、禅の語録って、問答の中で悟らせるものだから、坐禅の具体的な技術指導なんてのはしないのが基本だし
—うなじ (@unajiperopero)
随処に主と作れば、立処皆真なり『臨済録』 どこでも自分の置かれた場所で一生懸命努力すればそこに真の生きがいを見いだせるということです。病気になったら、病気のなかで一生懸命生きるしかない。禅語のひとつ
—宇宙情報管理局📍サポートセンターRemi* (@kaiun_kinun_up)